تبليغاتX
گزین گویی هایی از عبدولله اوجالان

اوجلان: آتش‌بست تا بهار آینده ادامه خواهد داشت

اوجلان: تا مسئله  کرد لاینحل و بلاتکلیف بماند و ترکیه مشکلات کرد را به صورت دمکراتیک حل ننماید، برای همیشه مشکلاتی همچون، قبرس، ارامنه، آسوری و سریانی و پونتوس در دریای سیاه و غیره ادامه خواهد داشت.
هفته گذشته رهبر کوما کوملان کردستان، عبدالله اوجلان، طی دیداری با وکلای خود در خصوص وضعیت آتش‌بس و انزوای خود مطالبی ایراد کرد.
اوجلان با اشاره به تلاشهای مداومش در ارتباط با حل مسالمت‌آمیز مسئله کرد گفت: همه راهکارها و رهنمودهایی که من برای ایجاد فضای صلح آمیز و یافتن راهی برای حل مشکلات، بیان می‌کنم، بنیادی و بشردوستانه است.
اوجلان در ادامه گفت: برای معمولی‌ترین رهنمود و گفته‌هایم به عنوان مجازات برایم زندان انفرادی، و زندان در درون زندان تعیین می‌کنند، با این روش هرگز نمی‌توان راهکار دمکراتیک و مسالمت‌آمیز و راهی برون‌رفت از این مشکل پیدا کرد. آنها با این اعمال قصد دارند مرا به عقب‌نشینی وادار کنند، ولی باید بدانند که دراین صورت هم به ادامه جنگ و خشونت کمک کرده اند و کسانی موافق تداوم جنگ می باشند که در شرایط صلح ، نگران از دست دادن قدرت خود هستند، لذا ادامه دیدارهای من از اهمیت بالائی برخوردار است، من از چیزی هراس ندارم و خود را همیشه در مبارزه می‌بینم، همچنین کاملا" معتقدم که جنگ و خشونت، راهکاری اساسی برای حل این مشکلات نمی باشد .
اوجلان همچنین در مورد گفتگو‌های داخل کنگره حزب نژادپرست MHP ، که درخواست انتقال وی را به زندان مخصوص انفرادی بند F داده‌اند، چنین گفت: خوب من را به آنجا منتقل کنید، ببینم چه پیش خواهد آمد؟ اگر من هم از حقوقی که زندانیان دیگر دارا هستند برخوردار باشم ، مطمئنا از شرایط اینجا به مراتب بهتر است.
اوجلان با اشاره‌ به‌ پیشنهاد دنیز بایکال، رهبر حزب CHP و دولت باخچه‌لی، رهبر حزب نژادپرست MHP اظهار داشت: اگر آنها در مسند قدرت باشند، هیچ مشکلی را برای ترکیه‌ حل نخواهند کرد، نظر آنان چنین است که همه‌ چیز را با قدرت نظامی و جبر و فشار حل کنند،اما من قاطعانه می‌گویم : این سیاست، ترکیه‌ را هر چه بیشتر به سوی واپس‌گرایی و پوچ‌گرایی سوق می‌دهد. آنها ادعا دارند که مدافع خلق و ملی‌گرا هستند، و به انسان‌ها مهر می‌ورزند، من هم این سوال را دارم، آیا مهرورزی و انسان دوستی به این شکل است؟ لذا من معتقدم که آنها شیاد و کلاهبردارند، آنها مدعی این هستند که‌ من ، باعث ضرر به‌ دولت هستم، این درست است، اما سیاستگذاریهای آنها، از زمان شیخ سعید پیران تاکنون، به همگان ضرر رسانده است .
اوجلان افزود: علیرغم اعتقادات این عده، در میان سیستم دولتی هم طرفداران راه‌حلهای صلح جویانه نیز وجود دارند و در این خصوص اینچنین ادامه داد: پر واضح است که‌ طرفداران چاره‌یابی حل مسالمت‌آمیز مسئله کرد از چنان قدرتی برخوردار نیستند، اما لازم است گامهائی برداشته شود تا برای حل این بحران به توافقاتی برسیم، لذا، اگر مشخص گردد که همه این اعمال یک نقشه از پیش طراحی شده باشد، و هدف آنها نابودکردن و امحا کامل ما باشد، در آنصورت باید گفت ابعاد این نقشه به امریکا هم می‌رسد و ترکیه‌ نیز در‌ دام این نقشه است، باید همگان هوشیار باشند، این طرح خطرناک خواهد بود.
اگر ترکیه‌ در این دام بیافتد و بخواهد PKK را از بین ببرد، PKK قابلیت و توانایی آن را دارد که علیه‌ ترکیه‌ با کشورهای منطقه هم پیمان شود. این کشورها همیشه‌ برای منافع خود آماده‌ هستند با PKK ‌متحد شوند و اگر چنین امری بوقوع بپیوندد، این به مفهوم آن است که ترکیه‌ وارد یک جنگ تمام عیار با کردها خواهد شد و در چنین شرایطی تجزیه این کشور حتمی است.
البته این نیز موجب بحران، برای تمامی ملتهای منطقه خواهد شد، همچون بحران‌های که در بالکان، یوگسلاوی، اسرائیل و فلسطین و عراق بوقوع پیوست و موجب مرگ ده‌ها هزار نفر شد.
رهبر کوما کوملان کردستان، عبدالله اوجلان، در خصوص مرحله‌ آتش‌بس نیز توضیحاتی ارائه داد و گفت:
آتش‌بس می‌تواند تا بهار‌ ادامه‌ داشته‌ باشد، اما چنانچه برای نابودی و یورش بر علیه ما، عملیات نظامی انجام دهند،ما ناچار به دفاع از خود هستیم . من قبلا پیشنهاد ایجاد یک کمیسیون عدل و پیگرد حقوقی کرده بودم، برای مشخص‌نمودن اشتباهات و اجحاف‌های دو طرف که در قبال یکدیگر مرتکب شده‌ایم، تا بدینوسیله واقعیت‌ها را برای همگان آشکار سازد.
توافقی با‌ این مفاد می‌تواند ایجاد شود و در این کمیسیون می‌توان از متخصصین اتحادیه وکلا و حقوقدانان کشور، اتحادیه پزشکان و دانشگاهیان و افراد فرزانه و متخصص استفاده نمود. لذا تا این اقدام عملی نگردد، نباید انتظار گام تازه‌ای از ما داشته‌ باشند.
اگر ما به‌ این باور برسیم که‌ باید اسلحه‌ را بر زمین گذاشت، تنها از طریق چنین کمیسیونی این مهم محقق خواهد شد. لازم است این کمیسیون، عدالت را برقرار کند و به ما ضمانت و اعتماد ببخشد ولی تا زمانی که‌ عدالت به مرحله اجرا در نیاید، ما اسلحه‌هایمان را تحویل کدام نهاد عادل حقوقی بدهیم؟ مکانیزم گذاشتن‌ اسلحه‌ بر زمین چگونه است؟ سرنوشت و آینده هزاران نیروی گریلای و مبارزان ما به چه صورت خواهد بود؟ آیا زندانی می‌شوند؟ این قابل قبول نیست، این کمیسیون لازم است که‌ برای تمامی این مشکلات راهکارهائی داشته‌ باشد، می‌توان در این مورد از تجربه‌ آفریقای جنوبی استفاده‌ کرد، این پیشنهادات برای نخست وزیر و رهبر پارلمان ترکیه است.
در پایان دیدار رهبر کوما کوملان کردستان، عبدالله اوجلان با وکلایش در خصوص موضعگیری اتحادیه اروپا در 8 ماده در ارتباط با الحاق ترکیه به اتحادیه اروپا گفت:
خیلی مهم نیست که بندری تاسیس شود یا باز شود، برای اروپا هم مهم نیست، مشکل اساسی و مهم، ما هستیم. لذا خیلی واضح و آشکار اعلام می‌کنم، تا مسئله کرد حل نشود و بلاتکلیف بماند و ترکیه مشکلات کرد را به صورت دمکراتیک حل ننماید، برای همیشه مشکلاتی همچون، قبرس، ارامنه، آسوری و سریانی و پونتوس در دریای سیاه و غیره ادامه خواهد داشت.

منبع: http://www.rojhelat.info/

+ نوشته شده توسط روژوان در جمعه یکم دی 1385 و ساعت 16:8 |

 کورته‌ی "چاوپێکه‌وتنی ‌ڕێزدار عبدوڵڵا ئۆجالان، ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کورستان له‌ گه‌ڵ پارێزه‌کانی له‌ به‌رواری 22_11_2006 ڕۆژی چوارشه‌ممه‌."
وه‌ڕگێڕانی له‌ تورکییه‌وه‌:_ ئه‌کبه‌ر جه‌هانگیری

 خه‌باتی زمانی کوردی به‌ره‌و به‌ده‌زگابوون نه‌ڕۆشت؟ گرنگه‌ ئه‌م خه‌باته‌ به‌ره‌و ده‌زگابوون وه‌رچه‌رخێت. بۆ من گرنگ ده‌زگایه‌. ره‌وشی ته‌ندروستی " محه‌مه‌د ئوزون" چۆنه‌؟ چاک بووه‌ته‌وه‌؟ به‌مبۆنه‌یه‌وه‌ دووباره‌ هیوای چاک بوونه‌وه‌ی بۆ ده‌خوازم. دوێنێ رادیۆ کۆنه‌که‌ی خۆمیان بۆم گه‌ڕانده‌وه‌، ته‌نها گوێ له‌ یه‌ک که‌ناڵ ده‌گرم، که‌چی پێشی ئه‌مه‌ش ده‌گرن!
داواکاری گشتی کۆماری ( بورسا) لێکۆڵینه‌وه‌یه‌کی له‌سه‌ر من ده‌ستپێکردووه‌،  هۆکاری لێکۆڵینه‌وه‌که‌ش ئه‌وه‌یه‌ که‌من لێره‌وه‌ فه‌رمان ( ته‌علیمات) و په‌روه‌رده‌م به‌ڕێکخستن داوه‌.له‌کاتی بانگه‌وازی ئاگربه‌سته‌که‌دا گووتبووم ئه‌گه‌ر ئۆپه‌راسیۆنه‌کان به‌ئامانجی پاکتاوکردن بێت، له‌و ده‌مه‌دا گه‌ریلا ده‌توانێت له‌ چوارچێوه‌ی پاراستنی ره‌وادا خۆی بپارێزێت، ئه‌مه‌یان وه‌کو ته‌علیمات گرتۆته‌ ده‌ست! ئایا ئاگربه‌ست شتێکی باش نه‌بوو؟ ئه‌وانیش خۆیان بپارێزن شتێکی سروشتی نییه‌؟ بۆ خۆشیان به‌رده‌وام ئۆپه‌راسیۆن ئه‌نجامده‌ده‌ن. ئایا ئه‌وانه‌ی که‌له‌ شاخن، راوه‌ستن هه‌تا ده‌یانکوژن، تۆ هیچ مه‌که‌ هه‌ڵوێستێکی مرۆییه‌؟ هه‌ڵبه‌ته‌ ئه‌مانه‌ به‌هیچ شێوه‌یه‌ک قه‌بووڵ ناکرێت، ئێمه‌ بڵێین با ئه‌وانه‌ی شاخ خۆیان پارچه‌ پارچه‌ بکه‌ن، چاوه‌ڕوانی ئه‌وه‌ ده‌که‌ن؟! ئه‌مه‌ مومکین نییه‌. خۆپاراستن مافێکی بنچینه‌یی و مرۆییه‌. سه‌باره‌ت به‌وه‌ی که‌من بانگه‌وازی ئاگربه‌ستم کردووه‌، لێره‌دا به‌بیانووی پڕوپوچ و بێ بنه‌ما لێکۆڵینه‌وه‌م له‌گه‌ڵ ده‌که‌ن. ئه‌وانه‌ی که‌ ئۆپه‌راسێن ده‌که‌ن و ئه‌وانه‌ی که‌ لێکۆڵینه‌وه‌مان له‌گه‌ڵ ده‌که‌ن، خاوه‌نی هه‌مان ئه‌قڵیه‌تن. ئایا داخوازی ئاشتی، داخوازی راوه‌ستانی شه‌ڕ، تاوانه‌؟  پێشتر چوار ئاگربه‌ست و ئێستاش ئاگربه‌ستی پێنجه‌مینه‌ و سه‌رباری ئه‌وه‌ی که‌ پازده‌ ساڵه‌ به‌ به‌رده‌وامی نزیکایه‌تییه‌کی باشم نیشانداوه‌، به‌ڵام ده‌وڵه‌ت هه‌وڵده‌دات له‌ده‌ره‌وه‌دا بزوتنه‌وه‌ی کوردی نه‌هێڵێت و لێره‌شدا هه‌وڵده‌ده‌ن نزیکایه‌تییه‌کی ئه‌وه‌ نیشانبده‌ن که‌من ته‌سلیم بگرن. دیاره‌ ئه‌مه‌ قه‌بووڵ ناکرێت، ده‌یانه‌وێت لێره‌ من پاکتاو بکه‌ن، ئه‌مه‌ به‌و واتایه‌ نییه‌ که‌ فیزیکی پاکتاوم بکه‌ن، پاکتاوکردنی فیزیکی شتێکی زۆر قه‌به‌یه‌، ئه‌وه‌ ئه‌نجام ناده‌ن، به‌ڵام ده‌یانه‌وێت ره‌وشی ژیانم بخه‌نه‌ زه‌حمه‌تییه‌وه‌، له‌لایه‌نی سیاسیه‌وه‌ کۆتاییم پێبهێنن و بمڕوخێنن، من له‌ره‌وشێکی وه‌هادا چیم پێده‌کرێت؟ له‌ڕه‌وشێکی به‌مشێوه‌یه‌دا کاریگه‌ریم له‌سه‌ر رێکخستن یان گه‌ل چۆن ده‌بێت؟ ده‌وڵه‌ت به‌من ده‌ڵێت یان پاکتاوده‌کرێیت یان ته‌سلیم به‌، به‌ڵام من لێره‌دا هیچ شێوه‌ چالاکییه‌کی خۆکوژی ئه‌نجام ناده‌م. هه‌تا دوایی به‌رخۆدان ده‌که‌م، به‌ڵام ته‌سلیمیش نابم، چاوه‌ڕوانی شتێکی به‌وشێوه‌یه‌ چۆن ده‌که‌ن؟

ده‌نیز بایکاڵ منی به‌هیتله‌ر چوواندووه‌. باسی چه‌مبه‌رلین و چرچڵیشی کردووه‌. چۆن منى به‌ هیتلله‌ر چواندووه‌. ئه‌وه‌ ئێمه‌ی کورد نین که‌ به‌ساڵانه‌ له‌ژێر پاڵه‌په‌ستۆی، داگیرکارى، زوڵم و ئینکارداین؟ ئێمه‌ خۆمان ده‌پارێزین و له‌ پێناوى مافه‌ سروشتیه‌کانماندا تێکۆشان ده‌که‌ین چۆن ده‌بینه‌ هیتله‌ر؟ ئه‌مه‌ هێرشێکه‌ له‌سه‌ر که‌سایه‌تى من، چۆن جورئه‌تى ئه‌وه‌ ده‌کات که‌ هێرش بکاته‌ سه‌رمن؟ ئه‌و به‌ ته‌نها خۆى ناتوانێت شتیکى وه‌ها بڵێت. له‌ پشتییه‌وه‌ هێزێکى به‌رفراوان جێگه‌ ده‌گرێت. بۆ نمونه‌ کوالیسیونى سێوی سوور (kizl almacilar) یان له‌پشته‌وه‌یه‌، هیتله‌ر ده‌وڵه‌ت و ئارته‌شی هه‌بوو، من لێره‌دا هیچ شتێکم نییه‌، ئه‌گه‌ر هیتله‌ر هه‌بێت ئه‌وا ده‌نیز بایکاڵ نموونه‌ی هه‌ره‌باشی هیتله‌ره‌، ده‌وڵه‌ت و سوپاشیان له‌ پشته‌، له‌م ره‌وشه‌دا په‌ندی " یاوزی دز دای به‌سه‌ر ماڵدا" تاخاوان ماڵ دزی گرت دز خاوه‌ن ماڵی گرت. پڕ به‌پێستی ده‌نیز بایکاڵ خۆیه‌تی، گه‌لی تورک پێویسته‌ ئه‌مه‌ باش بزانێت و باش بناسێت

ده‌یانه‌وێت ئێمه‌ ده‌ستبه‌رداری کوردایه‌تیش بین، ئه‌وه‌مان به‌سه‌ردا ده‌سه‌پێنن. ده‌نیز بایکاڵ ده‌ڵێت؛ لێره‌دا من دوو نه‌ته‌وه‌یی جودا و دوو ئاڵای جودام به‌رهه‌مهێناوه‌، ئایا من کوردانم دروستکرد؟ کوردان له‌سه‌ر ئه‌و خاکه‌ مێژوویه‌کی پازده‌ هه‌زار ساڵییان هه‌یه‌، به‌ر له‌وه‌ی تورکه‌کان بێنه‌ سه‌ر ئه‌م خاکه‌ کوردان یازده‌ هه‌زار ساڵ رابردوویه‌کی نیولۆتیکیان هه‌یه‌، بۆ نموونه‌ له‌ ئورفه‌ له ‌ناوچه‌ی گوێکلی ته‌په‌ به‌رله‌ یازده‌ هه‌زار ساڵ ئه‌و دۆزراوانه‌ی که‌ له‌ ئه‌نجامی کۆڵاندنه‌کانه‌وه‌، به‌ده‌ست هاتووه‌ هێشتا هه‌ن، هه‌روه‌ها له‌ ناوچه‌ی (ئادییه‌مان)یش له‌ زۆر شوێندا سه‌باره‌ت به‌مێژووی درێژی کوردان ئاوایی و دۆزراوه‌ به‌ده‌ست خراون، هه‌موو ئه‌مانه‌ راستینه‌ی مێژووین، با ئه‌و مه‌سه‌له‌یه‌ نه‌خرێته‌ ئه‌ستۆی ئێمه‌،

پێشتریش هه‌ندێک باسم کردووه‌، من وابیر ده‌که‌مه‌وه‌ که‌ کۆمه‌ڵگاکان له ‌کۆمیناڵی جیاواز پێکدێن. من بۆ ئه‌مه‌ کۆمینالیزمی دیموکراتی به‌کارده‌هێنم. کۆمینزمی کلاسیک، سۆسیالیزمی پێکهێنراو به ‌ده‌وڵه‌تی کاپیتالیستیه‌ به‌ئه‌نجام بوون، هه‌موو کۆمه‌ڵگایان هاویشته‌ نێو کاپتالیزمه‌وه‌. ئه‌م سیسته‌مه‌ شێوه‌یه‌کی سۆسیالیزمی فیرعه‌ونییه‌، ده‌وڵه‌ت سیسته‌مێکه‌ له‌پاشماوه‌ی سیسته‌می زیگۆراته‌کانی راهیبی سۆمه‌رییه‌وه‌ ماونه‌ته‌وه‌، ئه‌مانه‌ به‌ شێوه‌یه‌کی ورد له‌ پارێزنامه‌که‌مدا باسمکردووه‌. ئێمه‌ش ماوه‌یه‌ک بوو، له‌ژێر کاریگه‌ریدا مابووینه‌وه‌، به‌ڵام ئه‌و دابڕانه‌ش له‌ زووه‌وه‌ پێکهاتووه‌. هه‌روه‌ها له‌به‌رامبه‌ر ئه‌مه‌ش وه‌کو به‌رده‌وامی کاپیتالیزم لیبرالزمیش هه‌یه‌، وه‌کو ده‌زانن لیبرالیزم به‌مانا کلاسیکیکه‌ی ئه‌و لیبرالیزمه‌یه‌ که‌ پشت به‌ تاکڕه‌وێتی ده‌به‌ستێت. هه‌موو شتێک له‌سه‌ر پشتی تاک بارده‌کرێت، به‌شێوه‌یه‌کی زۆر سه‌رنج راکێشانه‌ کردنه‌وه‌ی رێگایه‌ له‌به‌رده‌م تاک، ئه‌مه‌ش زیانێکی مه‌زنی به‌سروشت و مرۆڤایه‌تی گه‌یاندووه‌، رێگه‌ی له‌به‌رده‌م وێرانکاری مه‌زن کردۆته‌وه‌. له‌ ئه‌نجامی ئه‌مه‌شدا ته‌نانه‌ت چین ( ته‌به‌قه‌)ی ئۆزۆنیش کوون بووه‌، له‌ژێرناوی تاکڕه‌وێتیدا هه‌موو کۆمه‌ڵگا داگیرکراوه‌. من وه‌کو رێگای سێیه‌م ئه‌و سیسته‌مه‌ی که‌ له‌ گروپی رێکخراوی سڤیل پێکدێت ده‌ستنیشان ده‌که‌م و له‌و باوه‌ڕه‌شدام که ‌کۆمه‌ڵگا له‌گروپ و کۆمه‌ڵه‌ی جیاواز پێکهاتوون. ده‌توانێرێت، له‌گه‌ڕه‌ک یان گوندێکدا رێکخراوی جوانکردن دابمه‌زرێت و ئه‌و رێکخراوه‌ بۆ جوانکردنی گوند یان گه‌ڕه‌که‌که‌ کاربکات، هه‌روه‌ها ده‌توانرێت رێکخراوێک بۆ پاراستنی په‌له‌وه‌ره‌کان ئاوابکرێت ... ده‌توانرێت نموونه‌ی له‌و شێوه‌یه‌ زیادبکرێت. هه‌ڵبه‌ته‌ ئه‌م رێکخراو و داموده‌زگایانه‌ له‌هه‌ر شوێنێک پێویست بێت له‌وێ داده‌مه‌زرێت، کۆمه‌ڵگا له‌کۆبوونه‌وه‌ و په‌یوه‌ندی هه‌موو ئه‌مانه‌ له‌ شوێنێکدا پێکدێت ئاوا ده‌بێت. چه‌مکی دیموکراسی من دیموکراسی تاک نییه‌، به‌ڵکو دیموکراسی کۆمه‌ڵه‌، من وابیر ده‌که‌مه‌وه‌ که‌ کۆموڵه‌کان به‌شێوه‌یه‌کی ئازاد و یه‌کسان ده‌توانن له‌شوێنێکدا پێکه‌وه‌ بژین، من باوه‌ڕم به‌یه‌کسانی گروپه‌کان هه‌یه‌. باوه‌ڕی من ته‌نها به‌مافی تاکه‌کان نا، به‌ڵکو پێویسته‌ مافی کۆله‌کتیفی گروپه‌کانیش هه‌بێت هه‌یه‌.

سه‌رۆک وه‌زیران ره‌جه‌ب تایب ئه‌ردۆغان ئاگادار ده‌که‌مه‌وه‌، ئێمه‌ منداڵ نین هه‌موو شتێک ده‌بینین، ئه‌گه‌ر ئه‌وه‌ی ده‌تانه‌وێت ئه‌نجامی بده‌ن له‌یستۆکێک بێت، ئه‌وا بێشک ئه‌و له‌یستۆکه‌ رێگه‌ له‌به‌رده‌م شتی مه‌ترسیدار ده‌کاته‌وه‌. ئێمه‌ تا رۆژگاری ئه‌مڕۆ زۆر به‌شێوه‌یه‌کی دڵنزمانه‌ داوای مافه‌کانی خۆمانمان کردووه‌، ته‌نانه‌ت سه‌ره‌تاییترین مافه‌کانی ئێمه‌یان به‌جێنه‌هێناوه‌ و ئه‌و مافانه‌ بۆ ئێمه‌ به‌زۆر ده‌بینن. کێ له‌جێگه‌ی من بایه‌ هه‌تا ئێستا مومکین نه‌بوو ته‌حه‌موول بکات، سه‌ری خۆی به‌ئه‌م دیوار و ئه‌و دیواره‌دا ده‌کێشا، ئه‌وه‌ی که‌ به‌سه‌ر منیشدا ده‌یسه‌پێنن، یان ته‌سلیم به‌ یان خۆت له‌نێو به‌ره‌، من هه‌ر‌دووکیشیان ئه‌نجام ناده‌م، سه‌رباری هه‌موو ئه‌و ره‌وشه‌ خراپه‌ دیسان من گه‌ل داوه‌تی سه‌رهه‌ڵدان ناکه‌م، هه‌ڵبه‌ته‌ له‌م ره‌وشه‌دا گه‌ل ره‌وشی من له‌به‌ر چاوده‌گرێت بۆ خۆی بڕیاری خۆی ده‌دات، من که‌سێکی ترسنۆک یان له‌وانه‌ نیم که ‌نه‌توانم به‌رخۆدان بکه‌م، باکه‌سیش من به‌و شێوه‌یه‌ هه‌ڵنه‌سه‌نگێنێت، ئه‌گه‌ر هه‌تاوه‌کو ئه‌مڕۆ به‌هۆشیارو سه‌برێکی مه‌زنه‌وه‌ هه‌ڵسوکه‌وت ده‌که‌م، سه‌رچاوه‌که‌ له‌ ئاستی به‌رپرسیارێتیمه‌وه‌ دێت، له‌به‌رامبه‌ر گه‌لانی تورکیا له‌مه‌و دواش ده‌توانن گۆشه‌گیری ئه‌نجام بده‌ن و من له‌گه‌ڵ پارێزه‌ره‌کان و خێزانه‌که‌مدا نه‌ده‌نه‌ چاوپێکه‌تن و به‌ره‌و خۆکوژی زۆرم لێبکه‌ن، بێگومان من به‌ره‌و ره‌وشێکی به‌وشێوه‌یه‌ ناڕۆم، ئه‌گه‌ر شتێکی وه‌هاش هه‌بێت، ئه‌وا ده‌وڵه‌ت به‌رپرسیاره‌. ده‌یانه‌وێت له‌ کوردستاندا به‌هه‌زاران گوند له‌ژێر به‌نداوی ( ئێلی سوو = Ili su) و شتی دیکه‌ی له‌و بابه‌ته‌ بشارنه‌وه‌، هه‌روه‌ها مونزورو هه‌موو ئه‌و سروشته‌ جوانه‌ی ده‌وروبه‌ری له‌لایه‌نی کولتووری و مێژوویه‌وه‌، کۆتایی پێبهێنن، هه‌موو ئه‌مانه‌ به ‌زانابوون و له‌پرۆژه‌یه‌کی دیاریکراودا ئه‌نجامده‌ده‌ن، هه‌روه‌ها چوارملیۆن کوردیان له‌شوێنی خۆیان ده‌رخست، ده‌یانه‌وێت له‌مه‌ترۆپۆڵ ( شاره‌ گه‌وره‌کان) له‌قه‌ره‌ ده‌نیزدا وه‌کو هێزی کاری هه‌رزان له ‌شه‌رت و مه‌رجی ناخۆشدا به‌کاریان بهێنن و ده‌یانه‌وێت به‌وشێوه‌یه‌ ملکه‌چی ژیانیان بکه‌ن، ئه‌مه‌ش فه‌لاکه‌تی هه‌ره‌ گه‌وره‌یه‌.

له‌م ره‌وشه‌دا و له‌نێو ئه‌و نزیکایه‌تییه‌ به‌رده‌وام خراپه‌دا، باکه‌س چاوه‌ڕێی هیچم لێنه‌کات، له‌م حاڵه‌ته‌دا ئه‌گه‌ر شتێک بڵێم ئه‌وا ناحه‌قییه‌که‌ له‌به‌رامبه‌ر کوردان. گه‌لی کورد و هه‌موو رێکخستنه‌کانی باکۆمیته‌کانی خۆیان کۆبکه‌نه‌وه‌ و هه‌رچییه‌کیان ده‌وێت با بێ من بۆ خۆیان بڕیاری له‌سه‌ر بده‌ن، ئیتر شتێک که‌من بیکه‌م ده‌رفه‌تی نه‌ماوه‌، ئه‌و شتانه‌ی که‌ ده‌کرێت من له‌به‌رامبه‌ریدا به‌رپرسیارنیم.

بۆ هه‌موو گه‌له‌که‌مان و هه‌رکه‌سێک سڵاو

سه‌رچاوه‌ http://www.rojhelat.info/

+ نوشته شده توسط روژوان در شنبه یازدهم آذر 1385 و ساعت 20:30 |

اوجلان: لازمه مبارزات جنبش کرد، سیستماتیک بودن آنست
اوجلان: قدمت کردستان خیلی بیشتر از تاریخ کشورهایی است که ثروت ما را به غارت می‌برند.
رهبر کوما کوملان کردستان، عبدالله‌ اوجلان در آخرین دیدار خود که‌ در هفته گذشته با وکلای خود انجام شد، عنوان کرد که‌ وی از امکان قبول مسئله‌ آتش‌بس از جانب ترکیه‌ مردد می باشد.
عبدالله‌ اوجلان که‌ به‌ خاطر سخنان اخیرش در مورد مسئله‌ آتش‌بس و قبول راه‌حلی منطقی و دمکراتیک، از طرف دولت مورد بازخواست و انزوای بیشتری قرار گرفته‌ بود، ابراز کرد که‌ این پنجمین بار است ما مسئله‌ آتش بس را مطرح نموده‌ و با بی تفاوتی دولت ترکیه‌ روبرو می شویم.
اوجلان افزود، 15 سال است که‌ از ترکیه‌ خواهان حل مشکلاتمان به‌ شیوه‌ای مسالمت آمیز می باشیم و در طول این مدت نیز، 5 بار‌ به‌ دولت ترکیه‌ پیشنهاد آتش‌بس و دیالوگ داده‌ایم، اما پیشنهادات آشتی طلبانه‌ ما تاکنون، جز سرکوب و انکار بیشتر از جانب ترکیه‌، نتیجه‌ دیگری در بر نداشته‌ است.
وی همچنین با ابراز این مطلب که‌ دولت ترکیه‌، از وی خواهان عقب نشینی از مواضعش و تسلیم در برابر خواسته‌های آنان است، تاکید نمود، با این گونه‌ مواضع، که‌ نشانه‌ای از عدم انعطاف دولت ترکیه‌ در قبول دیدگاههای دمکراتیک می‌باشد، جنگ و خشونت از کشور دور نخواهد شد و خواست یک طرفه‌ ما نیز برای آشتی و دمکراسی به‌ تنهایی نتیجه‌ای در بر نخواهد داشت.
اوجلان عنوان کرد که‌ امکان دارد در ادامه‌ منزوی کردن وی، در هفته‌های آینده‌ نیز از انجام دیدارهایش ممانعت به عمل آید.
رهبر کوما کوملان کردستان خاطرنشان ساخت که‌ کسانی که‌ برای وی پرونده‌سازی می کنند، مواضع‌شان با آنهایی که‌ جنگ و خشونت را دنبال می کنند یکسان می باشد و هیچ کدام به‌ حل مشکلات از طریق گفتگو و آشتی معتقد نیستند.
اوجلان افزود این افراد،‌ اگر چه‌ از حذف فیزیکی من به‌ دلیل انعکاس گسترده‌ آن خودداری می کنند، اما با فشارهایی که‌ به‌ من وارد می سازند، تلاش می کنند که‌ مرا هر چه‌ بیشتر در تنگنا قرار داده‌ و وادار سازند که خود را از عرصه‌ سیاست حذف نموده‌‌ و یا اینکه‌ خود را نابود سازم. در صورتی که‌ من هیچ کدام از این دو راه را انتخاب نکرده‌ و به‌ مقاومت و پایداری خود جهت تحقق اهدافم ادامه‌ خواهم داد.
وی تاکید کرد اگر برای من اتفاقی بیافتد تنها دولت ترکیه‌ مسئول این امر خواهد بود و این تهدیدها نه‌ تنها برای شخص من، بلکه‌ به‌ منظور نشانه‌ گرفتن ملت کرد می باشد.
اوجلان همچنین با انتقاد از سخنان دنیز بایکال، رهبر CHP که‌ وی را به‌ خاطر مواضع آزادیخواهانه‌اش، مسبب تجزیه‌ یک ملت به‌ دو ملت و دو پرچم دانسته‌ بود گفت: قدمت ملت کرد، به پیش از مبارزات من و هزاران سال قبل از آنکه‌ ترکها به‌ این سرزمین قدم بگذارند، برمی‌گردد و این مردم خود مالک همه‌ چیز بوده و از تمامی فاکتورهای یک جامعه‌ مستقل برخوردار بوده‌اند، اما تغییر در معادلات بین‌المللی، این سرزمین را 4 تکه‌ نموده‌ و هر بخش را تحت سلطه یک کشور درآورده است.
وی افزود : سالهاست که‌‌ تمامی منافع ملت کرد از جانب این کشورها مورد هجوم و غارت قرار گرفته‌ است. ما کردها با وجود دارابودن ثروتهای طبیعی بیشماری در سرزمین خود، از لحاظ اقتصادی، نه‌ تنها در پایین‌ترین سطح شاخص‌های توسعه‌ اقتصادی قرار داشته‌، بلکه‌ با مشکلات فراوانی همچون بیکاری و فقر و آوارگی روبرو می باشیم.
همچنین در زمینه‌ فرهنگی نیز، این کشورها با تحمیل فرهنگ خود بر ملت کرد، تمامی ارزشهای اساسی فرهنگ ما را مورد تهدید قرار داده‌ و تمامی تلاش خود را جهت بیگانه‌ ساختن ملت کرد از هویت و حقوق خویش به‌ کار برده‌اند.
رهبر کوما کوملان کردستان با اشاره‌ به‌ نزدیک بودن مواضع دنیز بایکال و حزب نژادپرست MHP و امکان اتحاد آنها با هم، عنوان کرد که‌ احتمال دارد مرحله‌ دوم تبانی جهت سرکوب و کشتار دسته‌جمعی مردم کرد شکل بگیرد و بازی تازه‌ای در پیش باشد و این در حالی است که‌ امروزه‌ با تسلط گفتمان دمکراسی‌خواهی و قدرت گرفتن اتحادیه‌ها و نهادهای مدنی، دیگر عمر چنین حکومتهایی به‌ سر آمده‌ و بیش از پیش زمینه‌ زوال چنین تفکراتی به‌ وجود آمده‌ است.
اوجلان در این راستا از تمامی اقشار روشنفکر و دمکراسی طلب ترکیه‌ خواست که‌ در جهت مصلحت کشور، موضعی منطقی و سازگار با شرایط امروز جهان در پیش گیرند.
وی همچنین از ملت کرد نیز خواست که‌ در جهت تعیین سرنوشت خود و تحقق خواسته‌هایشان تصمیم بگیرند.
عبدالله‌ اوجلان در باره پروژه جامعه‌ مدنی عنوان کرد، به‌ دلیل اینکه دستاورد‌ کومونیزم کلاسیک، سوسیالیسم بنیادگرا و کاپیتالیسم است، لذا جامعه‌ را به‌ سوی ارزشهای سرمایه‌داری سوق داده‌، در نتیجه‌ به‌ یک سیستم سوسیالیستی فرعونی تبدیل شده‌ است.
زیگورات نیز یک سیستم دولتی بود که‌ راهبان سومری تاسیس نمودند، که‌ آن نیز نمی توانست پاسخگوی تمامی نیازهای جامعه‌ باشد. همچنین لیبرالیزم نیز که‌ خود دنباله‌ کاپیتالیزم می باشد و این سیستم نیز جز خودفریفتگی افراد و زیان های بیشمار به‌ طبیعت و انسان گرایی پیامد دیگری در بر نداشته‌ است.
اوجلان تاکید نمود که‌ وی در مقابل تمامی این دیدگاهها، یک سیستم دمکراتیک که‌ از تمامی اقشار و گروههای مختلف تشکیل شده‌ باشد را مناسب تر می داند.
وی ادامه‌ داد،‌ من بر این باورم که‌ زیرساخت‌های یک جامعه‌ مدنی و دمکراتیک تنها به‌ آزادی های فردی خاتمه‌ نمی‌یابد بلکه‌ آزادی و استقلال تمامی گروهها و نهادهای مختلف جامعه‌ را می‌طلبد و تنها در این صورت است که‌ یک جامعه‌، رنگ آزادی و توسعه‌ را به‌ خود خواهد دید.
اوجالان افزود یک جامعه‌ آزاد و دمکرات جامعه‌ای است که‌ ظرفیت پذیرش تمامی گروهها و فرهنگ ها و افکار گوناگون را داشته‌ باشد.
رهبر کوما کوملان کردستان همچنین راه حلی اساسی برای مشکلات عراق را تنها در وجود یک سیستم دمکراتیک که‌ همه‌ گروهها در آن وزن و جایگاه داشته‌ باشند دانست.
اوجلان گفت؛ برای نمونه‌ در جنوب کردستان گروههای مختلفی اعم از آشوری و کلدانی و فه‌یلی و ترکمن وجود دارند که‌ با سازماندهی کردن خواسته‌هایشان در نهادهای مختلف، می توانند در معادله‌ قدرت سهمی داشته‌ باشند. وی همچنین در مورد رفراندم کرکوک، خواستار موفقیت این پروژه‌ گردید.
رهبر کوما کوملان کردستان در خاتمه‌، ضرورت سیستماتیک بودن مبارزات ملت کرد را بار دیگر خاطرنشان ساخت و بر آن تاکید ورزید.

منبع: http://www.rojhelat.info/

+ نوشته شده توسط روژوان در پنجشنبه نهم آذر 1385 و ساعت 16:19 |

محمود باکسی: اکنون میخواهم از شما سوالی فلسفی بپرسم. "مم و زین"، "سیامند و خجه‌"،" فرهاد و شیرین"، نتوانستند عشقی موفق داشته‌ باشند. آیا در زمان شما نیز تاریخ چنین نتیجه‌ای را خواهد داشت؟

رهبر ملی: میلیونها انسان لحظه‌ لحظه‌ با این مسئله‌ در پیونداند. من هم اکنون نمیتوانم نفس بکشم، در این مورد بسیار سختی میکشم.

محمود باکسی: اما ناامید نیستید؟

رهبر ملی: نمیخواهم حتی کلمه‌ای اشتباه‌ بر زبان رانده‌ و یا حتی یک گام اشتباه‌ بردارم. عشق کرد تا زمانی که‌ خود را نسوزاند پیروز نخواهد شد. در این اواخر سه‌ تن از دخترانمان خود را به‌ بمب مبدل ساختند "برمال، روژبین و بنفش". اینان دختران عشقند. هزاران جوان کرد اینگونه‌ خود را سوزاندند. چرا چنین حوادثی روی میدهند؟ اولا عشق کرد بار دیگر به‌ صورت بنیادین زنده‌ میشود. ثانیا تمامی این کارها تحت نام من انجام میگیرد. اکنون من چه‌کار خواهم کرد؟ نباید یکبار دیگر عدول و درویش عبدو و مم و زین خود را بسوزانند.همه‌ داستانهای کرد با عشق آغاز میشوند. پایداری بی نظیر و همراه‌ با آن بیچارگی ... آری داستانها اینگونه‌ روی میدهند. در این داستانها همبستگی وجود ندارد. مبارزان کرد به‌ پیروزی نمیرسند. در آنها میتوان خیانت را دید و بزرگترین بدشانسی در آنها، نیرومند بودن دشمن است.کردها باید این را دریابند، شیوه‌ و خط مشی من چیزهای نوینی میآفریند. آنچه‌ امروزه‌ وجود دارد از تراژدیهای کهن بسیار دردناکتر است. 60 نفر خود را سوزانده‌اند، اگر به‌ آنها نمیگفتم که‌ دست نگه‌ دارید، همه‌ کردها خود را میسوزاندند. من تنها مانده‌ام و اطرافم را گرفته‌اند و هر روز با افکار و شیوه‌های نوین زندگی با این وضع به‌ مقابله‌ میپردازم. رفقای ما "خیری" و "کمال" با اعتصاب غذا به‌ شهادت نائل شدند. این شهادتها تاثیر بسیاری بر ما نهاده‌ و وظیفه‌ بزرگی بر دوش ما گذاشته‌ اند. در غیر این صورت من نیز میاندیشم که‌ خود را برای مرگی این چنین آماده‌ سازم، اما به‌ خود گفتم که‌ حق چنین کاری را نداری و اکنون هنگام آن نیست و گفتم، باید زندگی نمود. مسئله‌ تنها به‌ من مربوط نیست، اگر میلیونها شخص در قلب تو وجود داشته‌ باشند، تحمل آن بسیار دشوار است. زندگی میلیونها نفر را نمیتوان به‌ زنجیر بست، نمیتوان آن را در مکانی تنگ نگه‌ داشت، چنین مکانی برای من همچون محشر خواهد بود. مسئله‌ مسئله‌ شخص من نیست، مسئله‌، مسئله‌ تاریخ است،مسئله‌ تراژدی ای میباشد که‌ در حال شکل گرفتن است.تاریخ کرد یکبار دیگر به‌ پا خواسته‌ و اوج گرفته‌ است و دشمنان با تمام توانشان میخواهند بر آن بتازند. اما من عاقلانه‌ حرکت نموده‌ و تدابیر خاصی را اتخاذ نموده‌ام. خطرهای مهلک را از همان آغاز نابود ساختم، به‌ همین دلیل نیز عشق میتواند به‌ پیروزی برسد. اینبار زندگی حق من است. دست همکاری به‌ سوی هر کس دراز کردیم، پاسخی نداده‌ و کاری انجام نمیدهند، خلق نیز خود را میسوزانند،خیر! در این صورت من تنهایم. ... با عشق "مم و زین" دوباره‌ زنده‌ شدم،من زندگی میکنم و  انتقام خواهم گرفت. همگان باید بدانند در سرزمینی که‌ الهه‌ها و خدایان زیادی زیسته‌اند، گسستن از خاک را تحمل نخواهم کرد.( عشق کرد، فصل دوازدهم: سوارکاران )

+ نوشته شده توسط روژوان در شنبه چهارم آذر 1385 و ساعت 20:17 |

نۆتی چاوپێکه‌ووتنی حه‌وتووی رابردووی ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کۆردستان

رادیۆیه‌ک گه‌یشته‌ ده‌ستم، به‌ڵام له‌جێگه‌ی ( trt- 1) ته‌نها موزیک ( گۆرانی) په‌خشده‌کات، ئه‌ویش به‌زۆر وه‌ریده‌گرێت، له‌به‌ر ئه‌و هۆکاره‌ی که‌ باسمکرد، دووباره‌ رادیۆکه‌یان برده‌وه‌، من ده‌ڵێم ئه‌مه‌ به‌مه‌به‌ست ده‌که‌ن، وه‌کو ئاسته‌نگکردنی (rojtv) له‌ناوچه‌که‌دا، ره‌وشێکی هاوشێوه‌ جێگه‌ی باسه‌، ده‌ڵێن رادیۆکه‌ چاک ده‌که‌ینه‌وه‌، به‌ڵام به‌هه‌فته‌ ده‌یبه‌ن و نایده‌نه‌وه‌، پێده‌چێت ئه‌م ئاسته‌نگکردنه‌ له‌ده‌ره‌وه‌ به‌رێوه‌ببرێت، ئه‌گه‌ری ئه‌وه‌ هه‌یه‌ به‌شێک له‌پیاوه‌کانی ناو ده‌وڵه‌ت هانی ئه‌م کاره‌ بده‌ن، گوێگرتن له‌ رادیۆ مافێکی یاسایی خۆمه‌. ئه‌و بڕیاره‌ی که‌له‌ دادگاوه‌ بۆم هاتووه‌، ده‌ستنیشانی ده‌کات، که‌ مافی گوێگرتنی رادیۆم هه‌یه‌، ئه‌و ئاسته‌نگییه‌ چۆن و بۆچی ده‌کرێت، ئێوه‌ لێکۆڵینه‌وه‌ی له‌سه‌ر بکه‌ن، له‌راستیدا ئه‌وه‌ی که‌ پێویسته‌ ئه‌م مه‌سه‌له‌یه‌ باش بزانێت ده‌وڵه‌ت به‌خۆیه‌تی، ئه‌گه‌ر ئه‌م ئاسته‌نگی ده‌رخستنه‌ له‌لایه‌ن به‌شێکی نێو به‌رێوه‌به‌رایه‌تی نێو ده‌وڵه‌ته‌وه‌ به‌رێوه‌بچێت، ئه‌وا شتێک که‌ ئێمه‌ له‌م نێوه‌نده‌دا بیکه‌ین نییه‌، ئه‌م بابه‌ته‌ پێویسته‌ په‌له‌ی تیادا بکرێت و هه‌رچییه‌ک له‌ده‌ست بێت بکرێت. ئه‌وه‌ بۆ دووهه‌فته‌ ده‌چێت به‌هۆی ئه‌و کێشه‌یه‌ی که‌سه‌باره‌ت به‌رادیۆکه‌ دیاریمکرد، ناتوانم به‌دواداچوونی هه‌واڵ و پێشکه‌وتنه‌کان بکه‌م. پێشتریش باسمکردبوو له‌دیوانی دادی ئه‌وروپا یان دادگای مافی مرۆڤی ئه‌وروپا یان له‌ دادگایه‌کی تایبه‌تی وه‌کو دادگای رۆما، پێویسته‌ سه‌رله‌نۆێ داوایه‌کی نوێ بکرێته‌وه‌، چونکه‌ تورکیا هه‌ڵوێستی خۆی سه‌باره‌ت به‌سه‌رله‌نۆێ دادگاییکردنه‌وه‌که‌ دیاریکرد، وه‌کو دیارده‌بێت دادگای ئه‌نقه‌ره‌ دوابڕٍیاری خۆی راگه‌یاندووه‌، ئیتر له‌تورکیادا له‌رووی حقووقییه‌وه‌ شتێک بکرێت نه‌ماوه‌، سه‌باره‌ت به‌ ئه‌و داوایه‌ی که‌ له‌ ئه‌وروپا بکرێته‌وه‌، له‌گه‌ڵ پارێزه‌ره‌ هۆڵه‌ندی و رۆماییه‌کاندا پێکه‌وه‌ کاربکه‌ن، له‌داواکه‌ی یۆنانستاندا هیچ پێشکه‌وتن هه‌یه‌؟ کۆمیته‌ی سه‌رۆکایه‌تی پاش ره‌تکردنه‌وه‌ی سه‌رله‌نوێ داداگاییکردنه‌وه‌که‌ نازانم پرۆسه‌یه‌کی چۆن بگرنه‌ به‌ر دیارنییه‌؟ ئه‌م دادگاییکردنه‌ دادگاییه‌کی شه‌خسی نییه‌، هی ملیۆنان مرۆڤه‌، داوای گه‌لێکه‌. پێویسته‌ وه‌کو داوایه‌کی ئاسایی نه‌گیرێته‌ ده‌ست. چاره‌سه‌ری زۆربه‌ی ئه‌و کێشانه‌ی که‌ له‌ تورکیادا ژیانی کردووه‌ و به‌تایبه‌تیش کێشه‌ی کورد په‌یوه‌ندی به‌ ئه‌م داوایه‌وه‌ هه‌یه‌، ئه‌گه‌ر ئه‌م داوایه‌مان ئه‌نجامێکی ئه‌رێنی وه‌ربگرێت، ئه‌وا کاریگه‌ری باشی له‌سه‌ر چاره‌سه‌ری ئه‌م کێشانه‌ ده‌بێت. کۆمیته‌ی سه‌رۆکایه‌تی پێویسته‌ له‌سه‌ر ئه‌م بابه‌ته‌ باش هه‌ڵسوکه‌وت بکات، ئه‌وانه‌ی ئێمه‌ش پێویسته‌ ئه‌م مه‌سه‌له‌یه‌ به‌ ساکاری نه‌گرنه‌ ده‌ست، پێویسته‌ به‌هه‌وڵدان و چاودێرییه‌کی باش کۆمیته‌ی سه‌رۆکایه‌تی یه‌کێتی ئه‌وروپا ته‌نگاوبکرێت. نزیکایه‌تی یه‌کێتی ئه‌وروپا بۆ کێشه‌ی کورد نزیکایتییه‌کی دروست ( سامیمی) نییه‌.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط روژوان در جمعه سوم آذر 1385 و ساعت 21:10 |

 در این وبلاگ(  http://www.apoiest.blogfa.com/ )   آرشیو مفیدی از کتابها،یادداشتها و نیز اخبار مرتبط با رهبر آپو رهبر کنفدرالیسم دمکراتیک کردستان ( عبدالله اجالان) در اختیار علاقمندان به مبارزه و اندیشه ها ی این رهبر بزرگ قرار گرفته است.

+ نوشته شده توسط روژوان در پنجشنبه دوم آذر 1385 و ساعت 19:33 |
 

اوجلان خواهان اتحاد ملی و همبستگی تمام گروه‌ها و سازمان‌های کردی شد


چهارشنبه هفته‌ گذشته‌ رهبر کوما کوملان کردستان عبدالله‌ اوجلان با وکلای خود دیدار نمود‌ و در مورد مسائل و رویدادهای مهم روز نکات مهمی را عنوان کرد.اوجالان در مورد مسئله‌ محاکمه مجدد خود خاطرنشان ساخت که‌ این امر باید در دادگاهی ویژه همانند دیوان دادگستری بین المللی (International Court Of Justice )یا دادگاه حقوق بشر اروپا یا دادگاه روم و با قرار تشکیل پرونده‌ای جدید صورت گیرد. وی افزود که‌ پرونده‌ یونان نیز باید به‌ دادگاه‌ مورد نظر ارجاع شود.اوجلان همچنین با تاکید بر این مسئله‌ که‌ محاکمه وی، محاکمه یک ملت میباشد، عنوان کرد که‌ این پرونده‌ به‌ مشکلات‌ کردها و بسیاری از مشکلات دیگر در ترکیه‌ ارتباط دارد و اگر در شرایطی عادلانه برگزار شود،می تواند این مسائل را به پایان برساند.رهبر کوما کوملان کردستان با ذکر این مورد که تاکنون‌ تمامی تلاشهای وی و وکلایش، برای حل مشکلات از طریق قانونی، با شکست روبرو شده‌ است، خاطرنشان ساخت ،‌ به‌ همین دلیل است که، مسئولیت کمیته‌ وزرای اتحادیه اروپا در این مورد بیشتر شده‌.

اوجلان همچنین مواضع دولت ترکیه‌ را در مرحله‌ آتش‌بس تاکنون مایوس کننده‌ خواند و گفت: با اقداماتی نظیر تحریم خبری ، جلوگیری از دیدارهای من و ادامه‌ دادن به‌ جنگ و خشونت، هرگز آشتی صورت نخواهد پذیرفت و در عوض سدی خواهد بود در برابر هر گونه‌ راه حل صلح طلبانه .وی با ذکر این مطلب که‌‌ تاکنون حزب حاکم اردوغان، AKP ، برای پیشرفت مسئله‌ آتس بس مسئولیتهای خود را انجام نداده ‌ است گفت: آنان بیش از ایجاد صلح و آرامش در کشور و در نظر گرفتن مصلحت عموم، به‌ فکر پیروزی خود در انتخابات ریاست جمهوری و منافع شخصی و حزبی خود می باشند. رهبر کوما کوملان کردستان با تاکید بر اینکه‌ وی برای ادامه آتش بس تمامی تلاش خود را به‌ کار خواهد برد، افزود: اگر این مسئله‌ در نظر دولت ترکیه‌ به‌ یک بازی شبیه‌ باشد و آنان در فکر قتل عام و کوچ دادن مردم کردباشند، در آنصورت من نیز کنار می کشم‌ و به‌ ملت کرد خواهم گفت که‌ خود در مورد اوضاع خود تصمیم بگیرند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط روژوان در پنجشنبه دوم آذر 1385 و ساعت 14:23 |

په‌رسپه‌کتیڤی ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کۆردستان بۆ یه‌کێتی نه‌ته‌وی
ڕێبه‌ڕی کۆما کۆمه‌ڵێن کوردستان به‌ڕێز ئه‌بدوڵا ئۆجه‌لان له چاوپێکه‌وتنی رۆژی چوارشه‌مه‌ی ڕابردوو له گه‌ڵ پارێزه‌رانی چه‌ند تێبینی و په‌رسپه‌کتیڤی بۆ پێشخستنی یه‌کێتی له ناو ڕیزه‌کانی گه‌لی کوردی ئاشکرای ڕای گشتی گه‌لی کوردی کرد. ئۆجه‌لان له چاوپێکه‌وتنه‌که‌ی دا ووتی: له ئاست کێشه‌کانی ئێراق نیه‌ت، هه‌ڵوێست و ڕاگه‌یاندنی باشی مه‌سود بارزانی هه‌یه. به‌رێز ئۆجه‌لان له به‌رده‌وامی قسه‌کانیدا، ووتی: ئێوه ده‌توانن له سه‌ر ناوی من وه‌ک ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌لین کوردستان نامه‌یه‌ک بۆ به‌رێزان مه‌سعود بارزانی و جه‌لال تاڵه‌بانی بنوسن و بۆ دۆستایه‌تی و یه‌کێتی نه‌ته‌وه‌یی کورد په‌یوه‌ندی ساز بکه‌ن.

پاراستنی کورد
ئۆجالان ووتی: له نامه‌که‌دا بۆ به‌رێزان مه‌سعود بارزانی و جه‌لال تاڵه‌بانی بنووسن که هێزی ئێمه له ئێراق هه‌یه، بۆ پاراستنی کوردان. مه‌ترسیه‌کی به‌رفراوان له سه‌ر گه‌لی ئێمه له ئێراق له ئارا دایه و هیندێک مه‌ترسی نادیار له ئارا دایه... له چوارچێوه‌ی ئاماده‌کاری له دژی ئه‌و مه‌ترسیانه بۆ پاراستنیان هێزی ئێمه له‌‌وێ ده‌مێنێته‌وه. پێویسته له نێوان هێزی پێشمه‌رگه و گه‌ریلا به شێوازێکی ئۆتۆنۆم هاوپه‌یمانیه‌ک پێشبخرێت. هه‌روه‌ها ئه‌و هێزانه‌ی ئێمه که له ئێران، تورکیا و سوریا هه‌ن، به‌ڕپرسیارن له پاراستنی گه‌لی کورد له ئێران، تورکیا و سوریا.

پاراستنی مه‌خمور
به هۆی ئه‌و‌ی که مه‌خمور له‌سه‌ر سنووری عه‌ره‌به‌کانه ئه‌گه‌ری هێرش له‌ سه‌ر دانیشتوانی مه‌خمور له ئارا دایه.پێویسته تاڵه‌بانی و بارزانی یارمه‌تی گواستنه‌وه‌ی که‌مپی مه‌خمور بده‌ن.

سه‌رچاوه‌: http://www.rojhelat.info

+ نوشته شده توسط روژوان در سه شنبه سی ام آبان 1385 و ساعت 19:35 |

در این روزها به‌ من خبر دادند که‌ رفقا " تایهان" و "جیهان" در مسکو خویش را به‌ آتش کشیده‌اند. آنان با سر دادن شعار "زندگی بدون رهبری ممکن نیست" به‌ رقص آتش پرداخته‌ و با آتش میرقصند. به‌ دنبال آن به‌ من گفتند که‌ در ایران نیز دختری 13 ساله‌ خود را به‌ آتش کشیده‌ است. هر روز به‌ من خبر میدادند که‌ عده‌ای خود را به‌ آتش کشیده‌ و خلق نیز در رم گرد هم می آیند. آنان نه‌ آب مینوشند و نو غذایی میخورند. تمامی اینها از جلوی چشمانم گذشت. از یک طرف به‌ دولت ایتالیا اعتماد نمودم و گفتم که‌ علیه‌ من توطئه‌ای انجام نخواهد داد و از طرف دیگر یورشهای فاشیسم ترک علیه‌ ما همچنان ادامه‌ دارد.تاریخ کردها بار دیگر به‌ شکلی تراژیک به‌ صحنه‌ آمده‌ است. با خود اندیشیدم که‌ آیا تاریخ تکرار میشود؟ به‌ سروده‌های "عدول" و از پای افتادن "درویش عبدو" بسیار اندیشیدم. گفتم، این سرنوشت را باید تغییر داد، زیرا خونهای بسیاری ریخته‌ شده‌ است و شهیدان بسیاری داده‌ایم. در اطراف من نیز انسانها تک تک خود را میسوزانند. 1500 سوار [منظور سوارکاران درویش عبدو است_م ] و گریلاهای ما که‌ قهرمانانه‌ میجنگند... گفتم: پروردگارا من نیز به‌ چنین سرنوشتی دچار خواهم شد؟ همچنان که‌ گوش دادن به‌ قرآن جذاب و دلگیر است، من نیز بدین شیوه‌ به‌ این صدا [آواز درویش عبدو] گوش فرادادم. (عشق کرد ، فصل دوازدهم :سوارکاران )

+ نوشته شده توسط روژوان در یکشنبه بیست و هشتم آبان 1385 و ساعت 17:42 |

گزیده‌ای ازمقدمه ‌"دفاع از یک خلق"

عبدالله اوجالان

داستان زندگي من اين‌چنين آغاز مي‌گردد. حتي اگر مادرم مي‌خواست, جامعه‌اي در ميان نبود که به من اعطا کند. آن جامعه از مدت‌ها پيش متلاشي شده بود. آنچه او مي‌خواست انجام دهد, ايجاد يک زندگي حبس‌گونه بود. مي‌‌خواست آنچه را که خود نتوانسته بود به‌دست بياورد, به من ببخشد. حکايت پدرم هم هر چند متفاوت‌تر باشد, اما مشابه آن بود. حقيقت خانواده خود را که بازمانده‌اي از نياکان بود و بر آيين کلان تکيه نموده و ناتوان و ازهم‌پاشيده بود همچون ميراثي بدون ادعا ارزيابي کردم. هرگز به گرمي از جامعه روستا و جامعه رسمي دولت که با رفتن من به دبستان آغاز مي‌گشت, استقبال نکردم. چندان چيزي هم درک نکردم. در دانشکده علوم سياسي ترکيه که در ظاهر قديمي‌‌ترين و مشهورترين نوع خود در ترکيه مي‌باشد, تحصيلاتم را تا سال آخر در نهايت موفقيت سپري نمودم. اما حاصل آن ضربه‌ مرگ‌باري بود که به استعداد يادگيري من وارد شد. پس از آن, مدرسه انقلاب را انتخاب کردم که همانند سنگ آسيابي بي‌رحم زندگي را هرچه بيشتر خرد مي‌کرد. اگر اشتياق و رغبت به کوهستان را از همان آغاز اساس مي‌گرفتم, شايد مي‌توانستم از وقوع رويدادهاي تراژيک جلوگيري کنم. اما نگراني براي آفريدن و نجات رفقا هرگز فرصت آن را به من نداد. هنگامي‌که خود را به دروازه‌ هم غرب و هم شرق اروپا همچون آخرين نماينده تمدن‌مان کوبيدم, در محيطي منجمد به‌مانند يخ و مملو از محاسبات سود ـ سرمايه, خود را تنها مي‌يافتم. در اينجا ديگر هيچ نيرويي نبود که مرا به پيش ببرد. نسيمي وجود نداشت که خود را به آن بسپارم. حتي اگر وجود هم مي‌داشت, ديگر توجه مرا به خود جلب نمي‌کرد. در اين مرحله, بعضي از رفقايم, خود را ذره‌ذره سوزاندند. شمار بسياري از پسران و دختران جسور, حاضر به اهداي هر چيزشان بودند. اين‌ها به هيچ‌وجه قابل انکار نيستند. مقاومت‌هاي بسيار بزرگي از خود نشان‌دادند. پايبندي غيرقابل تصوري را به نمايش گذاشتند. اما همه اين‌ها, نتيجه‌اي فراتر از تشديد تنهايي من در برنداشت.

هنگامي‌که تمامي اربابان قاره‌ها دست به دست هم داده و با توطئه‌اي مشترک مرا در جزيره‌ امرالي حبس‌کردند, حقيقت از نو تکرار شده افسانه‌اي را بخاطر آوردم که در آن زئوس, خداوند يونان, پرومتئوس را که از نيم خدايان بود, در صخره‌هاي قفقاز به زنجير کشيده و هر روز جگر او را به عقاب‌ها مي‌خوراند. باري, افسانه پرومته که آتش و آزادي را از خدايان براي انسان دزديده بود! گويي اينکه در شخص من به واقعيت مي‌پيوست.

ممکن است اين سؤال پيش بيايد که چه نوع رابطه‌اي ميان اين داستان زندگي و دفاعيه‌اي که به مجمع عمومي دادگاه حقوق بشر اروپا ارائه مي‌دهم وجود دارد؟ مي‌خواهم از طريق اين دفاعيه اين رابطه را روشن سازم. يکي از اهداف من اين است که ثابت کنم روابط مبتني بر سود ـ سرمايه از ماهرترين سحربازان, افسونگرتر و از ظالم‌ترين خداوندـ حکمرانان بسيار بي‌رحم‌تر است. هيچ قرني به‌مانند قرن بيستم, بي‌رحم و خونين سپري نشده است. من فرزند اين قرن بودم و بايد آن را تجزيه و تحليل کنم.

 

+ نوشته شده توسط روژوان در چهارشنبه بیست و چهارم آبان 1385 و ساعت 15:33 |

ئوجه‌لان: پێشنیاری کۆنفڕانسێکی کۆمه‌ڵگه‌ی سڤیل ده‌که‌م
ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کوردستان عبدالله‌ ئۆجه‌لان سه‌باره‌ت به‌گیان له‌ده‌سدانی ده‌یان کورد به‌هۆی کاره‌ساتی لافاوه‌ له‌ چوارپارچه‌ی کوردستان، سه‌ره‌خۆشی خۆی ئاراسته‌ی که‌س وکاری قوربانیان و گه‌لی کورد کرد.
ئۆجه‌لان بۆ به‌گه‌ڕخستنی ئاگربه‌ست، به ‌ئاشتیه‌کی هه‌میشه‌یی، سه‌رنجی ڕاکێشایه‌ سه‌ر گرینگی کۆنفڕانسێکی به‌رفراوان.
ئۆجه‌لان هۆشیاریشیدا و وتی: ئه‌وه‌ی هه‌ره‌ گرنگ ئه‌وه‌یه,‌ که‌ پێویسته‌ کۆنفڕانسێک‌ وه‌کوو ئه‌وانه‌ی پێشوو نه‌بێت که‌ کۆنفڕانس ئه‌نجام بدرێ و پاشان چه‌ندین بڕیار ده‌ربخرێ و له‌ دواییشدا هه‌ر یه‌که‌ له ‌جێگه‌ی خۆی دابنیشێت.
ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کوردستان عبدالله‌ ئۆجه‌لان سه‌باره‌ت به‌کۆنفڕانسه‌که‌ گوتی: پێویسته‌ ببێته‌ ژێرخانێک بۆ ئاودان کردنی کۆمیسیۆنه‌کانی گه‌ڕان به‌ دوای ڕاستی و مافه‌کان، هه‌ر وه‌ک ئه‌وه‌ی له‌ ئه‌فریقیای باشوریش ڕوویدا.
ئۆجه‌لان ڕه‌وشی کورد و تورکی وه‌ک ڕه‌ش‌پێست و سپی‌پێسته‌کانی ئه‌فریقای قۆناخی چاره‌سه‌ری نیلسۆن ماندێلا و سه‌رۆک وه‌زیر فریدریک ده‌کلارک چواند.
ئه‌و کات سه‌رۆک ده‌وڵه‌ت و به‌ڕێوه‌به‌رایه‌تی ئاپارتاید ده‌کلارک، بینی که‌ ڕێگه‌ چاره‌ی هه‌ره‌ ڕاست و دروست پێکهاتنه‌ و نیلسۆن ماندێڵاش که‌ به ‌ده‌یان ساڵ له ‌زیندانیشدا زیندانی کرا بوو له ‌ساڵی 1990 دا ئازادکرا و زۆر له‌ سه‌رخۆ و به‌ هێمنانه‌ هه‌ڵسوکه‌وتی کرد و هیچ قینێکی له‌ دڵ نه‌گرتبوو، دواییش پێک هاتن و پاشان له هه‌ڵبژاردندا، ماندێلا جله‌وی ده‌سه‌ڵاتیشی گرته‌ ده‌ست.
ئۆجه‌لان سه‌رنجی ڕاکێشایه‌ سه‌ر ڕه‌وشی ئێستای تورکیه و وتی: ئه‌گه‌ر درێژه‌ به ‌قسه‌کانی سه‌رۆکی گشتی ده‌یه‌په‌ محمد ئاغر بدرێت و په‌یوه‌ست بوونێک هه‌بێت، ده‌توانێ ڕۆڵێکی وه‌کوو هی ده‌کلارک ببینێ.
ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کوردستان عبدالله‌ ئۆجه‌لان هه‌روه‌ها گوتی: به‌رپرسیاری سیاسه‌تی ئاپارتاید له‌ ئه‌فریقیای باشور دژی به‌ڕه‌یکان ده‌کلارک خۆی بوو و وتی هه‌موو که‌سێکیش ئاگاداری هه‌ڵسوکه‌وته‌کانی ساڵانی 1990ی محمد ئاغاریشه‌، بۆیه‌ من لێره‌وه‌ نازانم ئاغار خه‌ریکی چییه‌، به‌ڵام ئه‌گه‌ر ڕۆڵی ده‌کلارک ببینێت، ئه‌وه‌ شتێکی گرنگه‌ بۆ تورکیه، چوونکه‌ ئه‌وه‌ بۆ دامه‌زراندنی کۆمیسیۆنه‌کانی گه‌ڕان به‌دوای ڕاستی و مافه‌کانیش پێویسته‌، چوونکه‌ پێویسته‌ ئه‌و کۆمیسیۆنانه‌ هه‌ڵه‌ و که‌م و کوڕیه‌کانی ڕابردووی هه‌ر دوو لایه‌ن بخه‌نه‌ ڕوو، چوونکه‌ هه‌ر دوو لامان هه‌ڵه‌ی زۆرمان کرد، بۆیه‌ پێویسته‌ ئه‌و کۆمیسیۆنانه‌ هه‌موو ڕاستیه‌کان بخاته‌ ڕوو، تاوانبارانیش بخاته‌ به‌رده‌م جه‌ماوه‌ر، ئه‌گه‌ر توانایی هه‌بوو با داوای لێبوردن له ‌جه‌ماوه‌ر بکات، پێویسته‌ پارتی کۆمه‌ڵگه‌ی دیموکراسی ده‌ته‌په‌، ئاشتیخواز و پارته‌کانی دیکه‌ش به‌شداری له‌و خه‌باته‌ گرنگه‌دا بکه‌ن، بۆ گه‌یشتن به ‌ئاشتیه‌کی هه‌میشه‌یی پێویسته‌ حکومه‌تیش بکه‌وێته‌ جموجۆڵه‌وه‌، هیچ نه‌بێت قسه‌کانی ئاغار گفتوگۆیه‌کی به‌رهه‌م هێنا، بۆیه‌ پێویسته‌ حکومه‌تیش هه‌ندێک به‌‌جورئه‌ته‌وه‌ هه‌نگاو بنێت و خاوه‌نی ده‌ست پێشخه‌ری خۆی بێ، ئه‌وه ‌چییه‌ تا وه‌کوو ئێستا عبدالله‌ گویل درێژه‌ به ‌قسه‌ کۆنه‌کان ده‌دا، ئه‌و قسانه‌ سودی بۆ هیچ لایه‌نێک نه‌ماوه‌.
ئۆجه‌لان هه‌روه‌ها ده‌ستنیشانی کرد که‌ کێشه‌که‌ ته‌نها به ‌لێبوردنێکی گشتیشه‌وه‌ چاره‌سه‌ر ناکرێت و به‌م شێوه‌یه‌ به‌رده‌وام بوو:
ئه‌گه‌ر له ‌بیرتان بێت ماوه‌یه‌ک به‌ر له ‌ئێستا ده‌کله‌راسیۆنی چاره‌سه‌ری 10 خاڵه‌مان بڵاو کردبۆوه‌، لێبوردنیش یه‌کێک بوو له‌ خاڵه‌کان، که‌ پێویسته‌ له‌ لایه‌ن کۆمیسیۆنه‌کانی ناوبراوه‌وه‌ ڕوون بکرێنه‌وه‌ و تاوانبارانیش له‌ هه‌مبه‌ر ڕای گشتی جه‌ماوه‌ر داوای لێبوردن ده‌که‌ن، مه‌گه‌ر ئاشتی کۆمه‌ڵایه‌تیش هه‌ر به‌م شێوه‌یه‌ به‌رهه‌م دێت.
ئۆجه‌لان ده‌ستنیشانی کرد: که‌ ئه‌گه‌ر به ‌ڕاستیش به‌ دوای چاره‌سه‌ریدا ده‌گه‌ڕێین، با هه‌نگاوی به ‌هه‌ند بهاوێژرێت و ئه‌و کات ئه‌وه‌ی له ‌ده‌ستی ئه‌و دێت بۆ دابه‌زاندنی PKK‌ له ‌سه‌ر شاخه‌کانی کوردستان ئه‌نجامی ده‌دا و ئه‌گه‌ر هه‌نگاویش نه‌هاوێژرێن، ئه‌وا من ده‌توانم چی بڵێم؟ یان ده‌توانم چی بکه‌م؟
جگه‌ له‌مه‌ ئێمه‌ ده‌توانین چی بکه‌ین، داوای قۆناخی ئاگربه‌ستیان کرد ئه‌و قۆناخه‌ش ده‌ستی پێکرد، ئه‌وه‌ی پێم بکرایه‌ کردم، پێم وایه‌ که‌ په‌که‌که‌ش ئه‌رکه‌کانی سه‌ر شانی خۆی جێ به‌جێ کرد، تا وه‌کوو به‌هار هه‌ڵوێستیان ڕوون ده‌بێته‌وه‌، پێویسته‌ هه‌تا ئه‌و کات وه‌ڵامێکی ڕوون بده‌نه‌وه‌، پاشان من ناتوانم خۆمی تێکه‌ڵ بکه‌م و با که‌سێکیش به‌رپرسیارێتیه‌که‌ نه‌خاته‌ ئه‌ستۆی من، من نامه‌وێت یه‌ک که‌سیش بکوژرێت، ئه‌گه‌ر پاکتاوکردن به‌رده‌وام بێت، ئه‌وانیش ناچار ده‌بن شه‌ڕی به‌رگری له‌‌خۆکردنیان بکه‌ن، بۆیه‌ له‌ ئێستاوه‌ به ‌ڕوونی ده‌ڵێم ئه‌گه‌ر هه‌تا وه‌کوو ئه‌و کات هیچ هه‌نگاوێک نه‌هاوێژرێت، ئه‌وا داوای لێبوردن له‌ گشت هه‌ڤاڵان ده‌که‌م و ده‌ڵێم ئه‌وه‌ی له‌ ده‌ستمان هات کردمان، ئه‌ما سه‌رنه‌که‌وتین، بۆیه‌ له‌و کات به ‌ملاوه‌ هه‌ر چیه‌ک پێویست بێ خۆیان بڕیاری له‌سه‌ر ده‌ده‌ن.
ئۆجه‌لان هه‌روه‌ها ده‌ستنیشانی کرد: که‌ PKK‌‌ له‌نه‌ته‌وه‌په‌رستی دوورخراوه‌ته‌وه‌ و به‌گوێره‌ی ئه‌م خاڵانه‌ قسه‌ی له‌سه‌ر کرد.
بۆچوونی من بۆ نه‌ته‌وه‌ جیاوازه‌، من نه‌ته‌وه‌په‌رستی ئه‌تنیکی کۆنه‌په‌رست نیم، من ژنانیش وه‌کوو نه‌ته‌وه‌یه‌ک سه‌یرده‌که‌م، من گوتبووم نه‌ته‌وه‌ی دیموکراتی تورکیه، مه‌گه‌ر ته‌نها یه‌ک نه‌ته‌وه‌ی به‌م شێوه‌یه‌ دروست بکرێت، له‌ کورد، تورک، لاز، چه‌رکه‌س و ئه‌وانی دیکه‌ که‌ هه‌موشیان مرۆڤن، هه‌موویان ده‌توانن له ‌ژێر ناسنامه‌ی تورکیه‌دا گوزاره‌ له ‌خۆیان بکه‌ن، به ‌گوێره‌ی هاوڵاتێتی یاسایی ده‌کرێ په‌یوه‌ندی یاساییش دابندرێت، وه‌کوو کورد و تورک و ئه‌وانی دیکه‌ ده‌توانن له‌م چوارچێوه‌یه‌دا په‌یڕه‌وی بونه‌ و داب و نه‌ریته‌کانی تایبه‌ت به‌خۆشیان بکه‌ن، ده‌توانن به ‌ئازادی و سروشتیانه‌ زمانی خۆیان له‌ شوێنه‌ فه‌رمیه‌کانیش به‌ کار بهێنن، سویس، به‌ریتانیا ئیسپانیا و وڵاته‌ یه‌کگرتوه‌کانی ئه‌مه‌ریکاش ئه‌و مۆدیله‌ به‌ کار ده‌هێنن، ئێمه‌ش ده‌توانین کاری له‌ سه‌ر بکه‌ین، داواکاریه‌کانمان وانین که‌ جێبه‌جێ نه‌کرێن یا مه‌ترسی له‌ت بوون بخاته‌ سه‌ر تورکیه، به‌ڵکو داواکاری هه‌ره‌ که‌م و دیموکرات و ڕه‌وان.
ئۆجه‌لان ده‌ستنیشانی کرد: که‌ ئه‌و داواکاریانه‌ له‌ته‌ک ئه‌وانه‌ی یه‌کێتی ئه‌وروپاش هه‌ماهه‌نگن و به‌م شێوه‌یه‌ به‌رده‌وام بوو.
پێویسته‌ مافی که‌لتوری، کۆمه‌ڵایه‌تی، سیاسی، گه‌لێک له ‌چوارچێوه‌ی بنه‌ماکانی یه‌کێتی ئه‌وروپادا مسۆگه‌ر بکرێن، مافه‌کانی که‌لتوری بۆ نمونه‌: په‌روه‌رده‌ به ‌زمانی دایکی خاڵێکه‌‌ زۆر گرنگه‌، هه‌ر بۆیه‌ من دژی شوکردنیشم، چوونکه‌ ئه‌گه‌ر نه‌توانی به‌زمانی دایکی خۆت ناو بۆ منداڵه‌که‌ت دابنێی، نه‌توانی به‌و زمانه‌ بخوێنی، په‌روه‌رده‌ ببینی، با نه‌بێت باشتره‌، ئه‌وه‌ ڕه‌وشێکی زۆر خراپه‌ و پێویسته‌ ڕۆشه‌نبیرانی تورکیش له‌م مه‌ترسی و بێ دادیه‌ تێبگه‌ن.
ئۆجه‌لان ده‌ستنیشانی کرد: که‌ نه‌ته‌وه‌ ده‌وڵه‌وت له‌ئاستی هه‌ره‌ سه‌رودان و گوتی: ئه‌مه‌ زۆر مه‌ترسیداره‌.
ئۆجه‌لان سه‌رنجی ڕاکێشایه‌ سه‌ر ئه‌ڵمان و ئیسپانیا که‌ به ‌هه‌مان قۆناخدا تێ په‌ڕیوون و وتی: هه‌ندێک هێزی ئیمپریالیستی بۆ به‌رژه‌وه‌ندی خۆیان هه‌وڵده‌ده‌ن تورکیه‌ش ڕووبه‌ڕووی هه‌مان ڕه‌وش بکه‌نه‌وه‌.
ڕێبه‌ری کۆما کۆمه‌ڵانی کوردستان عبدالله‌ ئۆجه‌لان گوتی: وه‌کوو که‌سانێک ده‌ڵێن: مه‌حاڵه‌ کۆمه‌ڵکوژیه‌کی دیکه‌ی وه‌ک هی ئه‌رمه‌نیه‌کان به ‌سه‌ر کورداندا جێبه‌جێ بکرێ و به‌م شێوه‌یه‌ به‌رده‌وام بوو:.
نه‌ یه‌کێتی ئه‌وروپا و نه‌ ووڵاته یه‌کگرتووه‌کانی ئه‌مه‌ریکا ڕێگه‌ به‌م یه‌که‌ ناده‌ن، له‌ لایه‌ک ده‌وڵه‌ته‌که‌ی باشوور به‌ره‌ و نه‌ته‌وه‌ و ده‌وڵه‌ت هه‌نگاو ده‌نێت، له ‌لایه‌کی دیکه‌ له‌ تورکیه نه‌ژادپه‌ره‌ستی له‌ گه‌شه‌کردندایه‌، بۆیه‌ ئه‌م یه‌که‌ ده‌بێته‌ هۆی کاره‌ساتێک، ئه‌وه‌ی هاوپه‌یمانێتی 500 ساڵه‌ی نێوان کورد تورک ته‌واو ده‌بێت و هاوکاری تازه‌ی نێوان کورد و شیعه‌کان ده‌ست پێ ده‌کات، ئێران و سوریه ناتوانن له ‌هه‌مبه‌ر ئه‌مه‌ریکا به‌رخۆدان بکه‌ن، سه‌دام حسێن خواستی خۆی وه‌ک پاڵه‌وان نیشان بدات ڕه‌وشی له‌به‌ر چاوه‌، بۆیه‌ پێویسته‌ هه‌بوونی هێزه‌کانی ئه‌مه‌ریکاش له ‌ناوچه‌ ببیندرێت، ئه‌وه‌ش به‌ واتای خۆ به‌ده‌سته‌وه‌دان نایه‌، من پێشنیاری کۆنفڕانسێکی کۆمه‌ڵگه‌ی سڤیل ده‌که‌م.
(سه‌رچاوه‌: http://www.rojhelat.info )

+ نوشته شده توسط روژوان در دوشنبه بیست و دوم آبان 1385 و ساعت 16:19 |
 من خدا را به‌ کمک میطلبم، اما هنوز چیزی منطبق با تفکر فلسفی ام نیافته‌ام. هر روز از خویش میپرسم که‌ پروردگار کجاست تا به‌ من کمک کند و آیا به‌ من کمک خواهد کرد؟ منطبق با آخرین نظریه‌های علمی می اندیشم، از جهان اتمها گرفته‌ تا دنیای سیارات، اما نمیتوانم خود را رهایی بخشم. افکار دینی، فلسفی و علمی که‌ به‌ آن رسیده‌ام، احساساتی را در من ایجاد کرده‌اند. انسانها راجع به‌ شگفتیهای جهان و رازهای ناشناخته‌ دارای نظامهایی هستند، اما اینها هنوز اثبات  نشده‌اند. تنها میتوان گفت که‌ یک احساس است. در هنگام مرگ، نیاندیشیدن به‌ جهان، غیر ممکن است. زیرا آنچه‌ که‌ در زندگی روی میدهد، جذابترین رویدادهای جهان اند.  (عشق کرد، فصل هشتم: بازخواست)                                                                            

من تنها ماندم و در تنهایی عظیمی قرار گرفتم، اما نترسیدم. من آن را تنهایی بی نظیر خواندم. اکنون انزوا و تنهایی میهن گمشده‌ و تنهایی خلقی را که‌ از دیرباز خود را فراموش نموده‌، بهتر درمییابم. من نسبت به‌ آن همیشه‌ صادق بوده‌ام. چه‌ زیبا! من به‌ اندازه‌ وطنم تنها و به‌ اندازه‌ خلقم، بی کسم. ( عشق کرد، فصل نهم: در پی نخستین جنگجو )                                                                                      

من برای شما از تاریخ سخن میگویم، پ ک ک را نیز برایتان توضیح دادم. شما هر کدام از آنها را که‌ انتخاب میکنید و دوست دارید، برگزینید. من به‌ شما میگویم نه‌ به‌ مرگ، بلکه‌ به‌ زندگی بپیوندید. هیچ کس نمیتواند بگوید که‌ پ ک ک  جایی است که‌ به‌ راحتی میتوان در آن مرد. در هر جایی به‌ راحتی میتوانید بمیرید، اما در درون پ ک ک  مرگ کار بسیار سختی است و باید که‌ وجود نداشته‌ باشد. مرگی طبیعی به‌ جای خود، اما  پ ک ک جایگاه‌ مرگی نیست که‌ نتیجه‌ یک اشتباه‌ باشد. و بیشتر شما به‌ مرگ اصرار میورزید. من باز هم تکرار میکنم که‌ پ ک ک چنین چیزی نیست که‌ شما گمان میکنید. ( عشق کرد، فصل نهم: در پی نخستین جنگجو )                     

+ نوشته شده توسط روژوان در یکشنبه بیست و یکم آبان 1385 و ساعت 20:44 |

رهبر ملی: آیا فکر میکنی بتوانی در میان ما زندگی کنی؟

شروین(یک دختر آلمانی): برای ایجاد سوسیالیسمی حقیقی و دنیایی جدید، راه‌حل دیگری را نمیبینم. در اروپا جنبشی همچون پ ک ک وجود ندارد، تنها پ ک ک وجود دارد.

رهبر ملی: آیا با وجود این مدهوش بودن دیوانه‌وار که‌ در پ ک ک وجود دارد، میتوانی دم از وجود خویش بزنی و بگویی که‌ من نیز وجود دارم؟ آیا بودن در میان ما را دوست داری؟

ش...: در اینجا زندگی وجود دارد و من میخواهم که‌ شرایط زندگی را دریابم. هنگامی که‌ در اروپا بودم میپنداشتم که‌ تنها اروپا وجود دارد . اما دریافتم که‌ اروپا همه‌ دنیا نیست.

رهبر ملی: آری این مهمترین وظیفه‌ من است که‌ نشان دهم اروپا همه‌ دنیا نیست. اروپاییها میگویند:" همه‌ دنیا متعلق به‌ ماست" همه‌ انسانهای مقدسمان، همه‌ فرهنگهایمان، همه‌ خدایان و الهه‌هایمان را انکار میکنند. 3000 سال قبل از آنکه‌ اروپا وجود داشته‌ باشد، ما دنیای متمدنی بودیم. دنیایی که‌ در مزوپوتامیا آفریده‌ شده‌ است، اولین و بزرگترین دنیاهاست. اما اروپا آن را انکار میکند و هیچ  می انگارد.

ش...: آن زمانها در اروپا تنها یخ وجود داشت.

رهبر ملی: ما انسانهای بزرگی شده‌ایم. ما نشان خواهیم داد که‌ چگونه‌ انسانی متفاوت را خواهیم ساخت.

ش...: در اروپا با شیوه‌ای بسیار مکارانه‌ فکر و قلب انسانها را آلوده‌ میسازند. انسانها در حال انجام مسابقه‌اند و با همدیگر حرف نمیزنند. زندگی واقعی در آنجا وجود ندارد. برای بدست آوردن بهترین و جدیدترین اشیاء، زندگی میکنند. من از این زندگی به‌ ظاهر زندگی، متنفرم.

رهبر ملی: احساسات و افکار شما را درک میکنم. درستترین کار، ماندنتان در میان ماست. نمیخواهی که‌ به‌ اروپا بازگردید،نه‌؟

ش...: خواستار بازگشت به‌ اروپا نیستم.

رهبر ملی: هم در زمان حال و هم در آینده‌ نمیخواهی بازگردی؟

ش...: 100% نمیتوانم چیزی بگویم. اما همه‌ انسانهای موجود در اروپا بد نیستند.

رهبر ملی: خیر، من نمیگویم که‌ همه‌ انسانهای اروپایی بدند. قصد من آن بود که‌ آیا نمیخواهید به‌ این اروپایی که‌ از آن بحث کردید برگردید.

ش...: خیر، زندگی اینجا برای انسانهای اروپایی آلترناتیو جدیدی است.

رهبر ملی: به‌ منظور آلترناتیو بودن برای اروپا، لازم است مدتی در اینجا زندگی نمایید. کاپیتالیسم، ابلیسهای بسیاری دارد. در زبان آلمانی شیطان را چه‌ مینامند؟

ش...: تئوفل

رهبر ملی: تو "تئوفل" کاپیتالیسم نخوای شد. به‌ فرشتگان چه‌ میگویند؟

ش...: اینگل

رهبر ملی: آیا میتوانی به‌ "اینگل" مبدل گردی؟ اروپاییها خود را بهترین یار مسیح میدانند، در حالی که‌ نزدیکترین یار حضرت عیسی منم. اروپاییها مسیحیانی یخ زده‌اند.

ش...: آنها به‌ ظاهر همه‌ انساندوست و اومانیست هستند، اما در پشت آن دورویی وجود دارد.

رهبر ملی: من اروپاییان را ترسناک میدانم. از آنان میترسم، حتی از تو هم میترسم، از ضعفهای تو میترسم. اگر مسله‌ وجدان نبود تو را به‌ میان خویش راه‌ نمیدادیم. من نمیگویم که‌ بیا برای ما بجنگ و یا برای ما خدمت کن، تو را قبول نمودیم، به‌ دلیل آنکه‌ به‌ آن محتاجی و برای بیرون آوردن تو از آن دنیای یخ زده‌ و سرد و گرم کردنت تو را قبول نمودیم. شاید یکی از کودکان باهوش کاپیتالیسم باشی، نمیتوانی پایداری نمایی.

ش...: ایمان دارم که‌ تصمیمی درست اتخاذ کرده‌ام.

رهبر ملی: آری منطبق با کاپیتالیسم ممکن است حسابهای بسیاری داشته‌ باشی، اما دانستنی است که‌ ما چندان آدم محاسبه‌ نیستیم. ما دنیایی ساده‌ داریم. هر کس هرچه‌ میخواهد بگوید، من نمیخواهم از این دنیا دست بردارم. .... (عشق کرد، فصل هشتم: بازخواست)

+ نوشته شده توسط روژوان در چهارشنبه دهم آبان 1385 و ساعت 12:24 |

هر کس نغمه‌ و آوازی مخصوص به‌ خود را داراست، ما نیز آواز و نغمه‌ خویش را. هر کس آهنگ و طرز سرائیدنی دارد. او خود را به‌ چنین آهنگی میسپارد و با آن به‌ پرواز در می آید. آواز ما نیز چنین است. رفته‌ رفته‌ به‌ آوازی مستمر تبدیل میگردد و ژرفا میگیرد؛ گوش فرا میدهد و میشنواند و اینگونه‌ تداوم یافته‌ و میرود. نغمه‌ زندگی که‌ به‌ اندازه‌ تراژیک بودنش،مضحک است، در حد تلخ بودنش ذوق به‌انگیز است و به‌ همان اندازه‌ که‌ هلاک میسازد، زندگی بخش میباشد. (عشق کرد، فصل هفتم: من، عشق به‌ آزادی هستم)

 

+ نوشته شده توسط روژوان در سه شنبه نهم آبان 1385 و ساعت 16:10 |

من از گسترش سخنان عاطفی و اخلاقی نمی پرهیزم، زیرا تنها با علم سیاسی و نظامیگری نمی توان آن را بیان داشت. آیا سطح سقوط این انسانها تا این حد است؟....(عشق کرد. فصل هفتم: من عشق به‌ آزادی هستم)

هر کجا که‌ جزئی از حقیقت وجود داشته‌ باشد من نیز در آنجا خواهم بود.آن، چیزی است که‌ حتی اگر چون "دیوژن" چراغ در دست به‌ دنبالش بگردید،نخواهید یافت. (عشق کرد. فصل هفتم: من عشق به‌ آزادی هستم)

چیزی که‌ مرا متاثر میسازد، تنگناهایی نیست که‌ در جنگ با آن مواجه‌ می شویم، بلکه‌ بدبختی و بیچارگی شماست. برای دهها یا صدها تلفاتی که‌ بدون انجام هیچ کاری متحمل می شوید،تاسف می خورم. برای آن متاسفم که‌ در اوج نقطه‌ای که‌ شما ادعای "خود زیستن" را دارید، زندگی نمی کنید. میخواهم که‌ به‌ این پایان دهم، ... زیرا الهه‌ها چنین گفته‌اند. (عشق کرد. فصل هفتم: من عشق به‌ آزادی هستم)

+ نوشته شده توسط روژوان در یکشنبه هفتم آبان 1385 و ساعت 22:29 |